10月15日の御例祭を斎行するにあたり、１日に執り行う神事で、氏子区域の境界８ヶ所にしるしとして御幣（ごへい）を立てます。御幣をつけた榊の枝を榜示榊（ぼうじさかき）とよび、決められた場所の盛砂に刺し立てます。
これは１年に１度の大祭の執行にあたり、神域に外部から侵入する汚穢不浄をふせぎ、神域内部の清浄を保つために行われる神事です。
当日は午前９時に氏子区域８ヶ町に神職２名が分かれ出向き、各町に鎮座の神社境内に榜示榊を立てます。
古くは榊立神事であり、各地で行われていた神事でありましたが、その多くはすたれてしまっています。

１日（ついたち）は、月の始まりの日であり、すがすがしい気持ちと共に迎える日です。
午前10時より、宮司以下の奉仕により月次祭を斎行します。
皇室・国家の弥栄、安泰と氏子・崇敬者をはじめ国民の安全といよいよの隆昌、平和な世の中になることを祈念します。
祝詞に続いて、巫女により神楽「豊栄の舞（とよさかのまい）」が奏せられます。
続いて、宮司の玉串拝礼の後、参列者の玉串拝礼があります。
最後に宮司の挨拶があり、参列者に御神前に供えられた神酒での直会があります。
この後、続いて出雲建雄神社（いずもたけおじんじゃ）のほか摂社（せっしゃ）、末社（まっしゃ）を巡拝します。
皆様も是非ご一緒にご参列下さい。

当神宮最大の祭典で、「ふるまつり」とも、また市内の田町（旧田村）の御旅所まで渡御するので「田村渡（たむらわた）り」とも呼ばれています。午前中、田町より衣冠姿の稚児が騎馬で従者を伴い御幣（ごへい）を捧持して社参します。その後午前10時から例祭を斎行、この時稚児より荷前（のさき・新穀の穂のついたままの稲株）が奉られ奉幣（ほうべい）の儀を行います。

午後１時に渡御行列が進発、田町の御旅所（おたびしょ）まで片道４キロを往還して、午後４時に還御祭（かんぎょさい）が行われます。
渡御の行列は総勢200人に及び、御霊代（みたましろ）を奉安する御鳳輦（ごほうれん）は県内最大規模のもので、華麗な時代行列をくりひろげます。
なお、例祭前日には宵宮祭（よいみやさい）、翌日には後宴祭（ごえんさい）が斎行されます。

神嘗祭は、収穫した新穀を天照大御神に奉る伊勢の神宮のお祭りで、天皇陛下は勅使を神宮に遣わされます。これに併せて遙拝致します。

子供の順調な成育を神様に感謝すると共に、今後の健やかな成長を祈る行事。３才の男・女児が髪を伸ばし始める「髪置（かみおき）」、５才の男児が初めて袴を着ける「袴着（はかまぎ）」、７才の女児が幼児用の紐を解き、大人と同じ帯を着ける「帯解（おびとき）」に起因し、現在は男子は３才と５才、女子は３才と７才の子供たちが参拝します。
最近は少子化のこともあり、家族親族が揃って来られます。
当神宮では、10月中旬より12月上旬まで毎日受け付けており、予約の必要はありませんので、いつでもお越し下さい。

１日（ついたち）は、月の始まりの日であり、すがすがしい気持ちと共に迎える日です。
午前10時より、宮司以下の奉仕により月次祭を斎行します。
皇室・国家の弥栄、安泰と氏子・崇敬者をはじめ国民の安全といよいよの隆昌、平和な世の中になることを祈念します。
祝詞に続いて、巫女により神楽「豊栄の舞（とよさかのまい）」が奏せられます。
続いて、宮司の玉串拝礼の後、参列者の玉串拝礼があります。
最後に宮司の挨拶があり、参列者に御神前に供えられた神酒での直会があります。
この後、続いて出雲建雄神社（いずもたけおじんじゃ）のほか摂社（せっしゃ）、末社（まっしゃ）を巡拝します。
皆様も是非ご一緒にご参列下さい。

明治天皇の誕生日にあたり、その聖徳、偉業を顕彰記念する日。この日は、終戦直後までは「明治節（めいじせつ）」、昭和23年の「国民の祝日に関する法律」の制定により、「文化の日」と改称されました。
午前９時より行われ、併せて日本がますます文化国家として発展するよう、また国民の安全、隆昌が祈られます。

講員の人たちを始めとして、氏子・崇敬者の健康長寿・家内安全を祈って執り行われます。
春と秋の年２回あり、春は憲法記念日の５月３日、秋は文化の日になっています。当日は約400名の参列があり、祭典後の直会には、新春に御神前に奉納いただいた小豆・餅米で調製した赤飯が御神酒とともに全員に授与されます。
直会の後には、参集殿にて恒例の福引が催されますので、講員の皆様は御家族お揃いにて、ご参列下さい。

午前10時より、宮司以下の奉仕により15日の月次祭を斎行します。
皇室・国家の弥栄、安泰と氏子・崇敬者をはじめ国民の安全といよいよの隆昌、平和な世の中になることを祈念します。
祝詞に続いて、巫女により神楽「豊栄の舞（とよさかのまい）」が奏せられます。
続いて、宮司の玉串拝礼の後、参列者の玉串拝礼があります。
最後に宮司の挨拶があり、参列者に御神前に供えられた神酒での直会があります。
この後、続いて出雲建雄神社（いずもたけおじんじゃ）のほか摂社（せっしゃ）、末社（まっしゃ）を巡拝します。
皆様も是非ご一緒にご参列下さい。

往古は『延喜式』に記載通り、毎年仲冬11月の中の寅（とら）日、即ち新嘗祭の前日に行われていましたが、明治初年以降現行の11月22日に行われます。江戸時代中期以降明治初年まで一時中絶したことがあります。
当日午後５時、鎮魂にかかわりのある八神と大直日神（おおなびのかみ）を祀る天神社（てんじんじゃ）並びに七座社（ななざしゃ）の例祭が斎行されます。
宮司以下神職並びに参列者一同は、祓所にて修祓を受け、天神社・七座社へ進みます。あらかじめ両社の中間に祭壇が設けられ、両横に一対の雪洞（ぼんぼり）が置かれています。この祭壇に、唐櫃より神饌９台を取り出し、次々に供えられます。
次に、祝詞奏上・玉串拝礼・撤饌・閉扉を行い、午後５時30分過ぎ終了します。

宮司以下神職一同は本社拝殿に進み、鎮魂祭が斎行されます。祭典の内容は概ね玉の緒祭と同じように進みます。
予め拝殿正面奥の幣殿（へいでん）入口に一対の結灯台（むすびとうだい）が灯され、拝殿向かって左奥に柳筥（やないばこ）と著鈴榊（ちゃくれいのさかき）さらにその横に、御幣・本殿の鍵が準備されます。まず、宮司が幣殿の御簾（みす）を巻き上げ、次に禰宜以下神職が神饌を供えます。
禰宜は神事用具の柳筥と著鈴榊を神前に置きます。次に、禰宜は御幣を取り、拝殿正面奥にて宮司に手渡し、宮司が奉幣（ほうべい）を行った後、禰宜が受け取り神前に立て掛け、宮司・禰宜合わせ拍手を行います。続いて、宮司の祝詞奏上の後、宮司・禰宜により招魂の儀が行われます。殿内及び周囲の照明が一斉に消され、殿内は結灯台のほの暗い明りだけとなります。
暗闇の中で、衣擦（きぬず）れの音と共に、呪言と鈴の音が微かに聞こえ、殿内に霊気が漲り神秘の世界となります。
御簾が巻き上げられると同時に点灯され、禰宜が十代物袋を取り付けた著鈴榊で参列者一同を祓います。
次に、宮司が玉串奉奠を行います。宮司に合わせて神職以下参列者一同が拝礼します。続いて神饌を撤し、宮司が柳筥に入った玉の緒と洗米を奉書に包み、神職２名を従えて本殿に納めます。最後に、宮司が幣殿の御簾を降ろし、殿内にて参列者に挨拶をして、午後７時前後に終了します。

この祭りは、饒速日命（にぎはやひのみこと）の子の宇摩志麻治命（うましまじのみこと）が天璽瑞宝十種（あまつしるしのみづのたからとくさ・10種の神宝）で、瀛津（おきつ）鏡・邊津（へつ）鏡・八握（やつか）剣・生玉（いくたま）・足玉（たるたま）・死人玉（まかるがへしのたま）・道反玉（ちがへしのたま）・蛇比禮（へみのひれ）・蜂比禮（はちのひれ）・品物比禮（くさぐさのもののひれ）と鎮魂（たまふり）の神業とをもって、神武天皇と皇后の長久長寿を祈ったことに始まると伝えられています。
鎮魂の呪法には、猿女（さるめ）系・阿曇（あずみ）系・物部（もののべ）系などあり、当神宮は『先代旧事本紀』に記された物部氏伝来の鎮魂呪法で、宮廷の鎮魂祭にも取り入れられています。日常の生命力が衰微し枯渇する状態を克服するために、鎮魂（たまふり）がなされ、振り起された生命力に新たな力が宿ると考えた古代人の霊魂観の側面を窺うことができる神事です。

この秋に収穫された新穀をお供えして、豊かに秋の実りが得られたことを神様に感謝するお祭りです。大祭式で行われ、氏子及関係団体の人々が参列します。